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Dieux
02/06/2006 20:40
Les celtes ne représenterent leurs divinités que trés tardivement, sous l'influence romaine. En ce sens on peut observer que les narrations qui les concernent ne sont déjà plus le reflet de la pensée des druides pour qui les dieux n'étaient pas figés dans un rôle particulier, pas plus qu'ils n'étaient tenu dans un réseau filial définitif. Certains d'entre-eux pouvaient être père, fils ou frére, mére ou épouse, selon le mythe ou le cycle d'experience dans lequel ils intervenaient. Pour ces raisons ils n'étaient pas representables. Leur activité n'était pas définitivement marquée, et c'est par erreur et à la suite d'observations superficielles ou méprisantes que César affirme dans ses commentaires qu'Esus est égal à Mars, Lug à Mercure, Taranis à Jupiter, etc... Le panthéon celte ne devait rien aux prêtres de Rome et, bien qu'ils aient été des observateurs privilégiés, on ne peut comprendre réellement le druidisme a travers les textes de César, Lucain, Pline, Posidonios, Strabon et Tacite, tous conduits à établir des équivalences qui ne se justifies qu'a de rares exceptions. Lug échangeait et communiquait parfois, mais foudroyait tout autant qu'il menait les guerriers à la victoire. Cette triple capacité pouvait donc le rattacher a la fois à Mercure (la parole), à Jupiter (foudre) et à Mars (le combat), ce qui explique les divergences notables dont font preuve les commentaires romains et étrangers. Notons que Jupiter, Mercure et Mars n'étaient déjà que des édulcorations des divinités greques Zeus, Hermés, et Arés auxquels il erait plus juste de comparer le panthéon celte.
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